第66节
如此，一个磕长头算完毕。
虞子钰一路走一路听次曲讲解，藏族佛教信徒很虔诚，他们管磕长头叫朝圣。有些信徒来寺庙朝圣，需要经历几年的时间，一路磕着长头过来，磕够十万个长头是最好的朝圣方式。
“你也磕过吗？”虞子钰问道。
次曲走在前面，经幡投下的黑影落在她脸上，和她黝黑肤色融为一体，道：“以前经常磕，后来就不磕了。”
“为什么？”
次曲声音很平静：“觉得没意思。”
虞子钰不知道次曲说寺庙的妖怪是什么意思。来之前，次曲仅仅是告诉她，寺庙里的妖怪把她女儿抓起来了，她想来救女儿出去。
真正进入寺庙后，次曲才告诉了虞子钰一些真相。
次曲给寺庙门口的大喇嘛几个银币，告诉他，她来看看女儿。而后大喇嘛也出来了，面容很老，但身材看起来还板正。
从大喇嘛的眼睛，虞子钰突然想到了老皇帝，一样的凹陷，一样让人很不舒服。
大喇嘛和次曲说了几句话，笑容慈祥之余，又有说不清的令人毛骨悚然。
大喇嘛给次曲指了禅房的方向，便离开了。次曲自己带着虞子钰往前走，她不急着去禅房看女儿，而是先领虞子钰进了香殿。
里面有几个喇嘛在念经，底下跪着一群来朝拜的信徒。
次曲带虞子钰坐在最角落，指向喇嘛身侧的一面圆鼓，低声道：“看到那个鼓了吗。”
“看到了，怎么了。”虞子钰不明其意，又说，“皇宫的堂鼓才好看，比我还大，我小时候还去敲过呢，然后被太后骂了一顿。”
次曲做嘘声手势，示意她小声点：“先等等。”
喇嘛念了一会儿经，敲起圆鼓。咚咚咚的声音在殿内响起，说不出的阴森，
次曲又开口：“你有没有听到少女哭泣的声音？”
“什么意思？”
次曲：“那面鼓叫做人皮鼓，是剥了十六岁少女的人皮做成的。”
虞子钰脑子嗡嗡响，再也听不下去这鼓声，捂住耳朵问：“怎么可以这么做，少女的父母呢，不会来找自己的孩子吗？”
“不会，喇嘛们说被选来作人皮鼓是至高无上的荣誉，大家都信了，孩子们的父母也觉得这是骄傲。”
“那你信吗？”虞子钰有些犯恶心，干呕了几下。
次曲面无表情看向前方敲鼓的喇嘛：“不信，所以我说他们都是妖怪。”
见虞子钰面色苍白，次曲带她悄悄撤出香殿。
告诉她寺庙里不仅有人皮鼓，还有一种叫做嘎巴拉鼓的东西，是用十六岁男童和十二岁女童的头盖骨黏接而成，再蒙上人皮制成鼓面。还有人头盖骨做成的碗，人腿骨做成的笛子等，这些都是喇嘛口中的法器。
“他们把你的女儿抓起来，是不是也要用来做法器？”
虞子钰下意识想握住弯刀，但她的刀剑在进寺庙前，被小喇嘛收在外头了。
“不是，是要做明妃。”次曲声音压得更低。
“什么是明妃？”
次曲：“明妃是用来给上师合修所用，行男女之事，让上师得以修行大法。等合修之后，上师会杀掉明妃，用她的头骨做人皮鼓的鼓体”
“上师是哪个，你女儿已经成为明妃了？”虞子钰握紧拳头，修得圆润的指甲掐进掌心，想把这个地方夷为平地。
次曲：“上师就是方才同我讲话的大喇嘛。我女儿还没成为明妃，做明妃要满十六岁，她还有两个月才满十六岁，现在被他们关在禅房里。”
虞子钰推着她往禅房的方向走：“她是怎么被抓到这里来的？”
次曲脚下也飞快：“是被我丈夫送来的，他们觉得这是荣誉。”
进入禅房，虞子钰见到次曲的女儿，她长得很好看，鼻梁高挺，眼睛干净，肤色没有次曲那么黑。身量倒是挺高，和虞子钰一样高。
“阿妈，我不想在这里了，你带我出去吧。”格萨拉紧紧握住次曲的手，用藏语道。
次曲捂住她的嘴：“别怕，快了。”她轻轻在女儿耳边道，“你阿爸已经被我和道长杀掉了，不用怕。”
格萨拉喜极而泣。
她被关在禅房里，其实看管并不严。但她每次跑回家中，都会被两个父亲重新送过来，并警告她，她再敢跑，就是家族的耻辱，母亲也一并蒙羞会被杀死的。
“阿妈，你真勇敢。”格萨拉一直期待母亲救她出去，终于等到这日。
“你要谢谢她，她是上天派来的神仙。”次曲指向虞子钰。
格萨拉要给虞子钰跪下道谢，虞子钰也听不太懂她们在说什么。
次曲早就做好准备，她告诉虞子钰自己的计划。她会给格萨拉吃一点药，让她发热生病，然后和大喇嘛请求把格萨拉带回家照顾，等她病好再送回来。
之前她也以这样的方式，带格萨拉回家几次，大喇嘛并不阻拦。给寺庙的上师做明妃，对于愚昧村民来说是家族的自豪。
再者，自己的女儿当了明妃，能收到一大笔钱，这对于女儿的家人来说是名利双收的事情。喇嘛们几乎不担心有人会带明妃逃跑。
虞子钰赞同次曲的做法，但她还想杀掉这里所有的妖僧，斩下他们的头颅，丢在大路上让路人踏过，让马车碾过。
次曲坚决不同意，她们三个的力量不足以对抗这里所有的喇嘛。虞子钰退而求其次，说想在寺庙放一把火再跑，到时候寺庙乱成一团，更没心思发觉她们走了。
在虞子钰的强求下，次曲终是点了头，条件是一切得听她的安排。